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或曰河车者，或黄舆者，或有言交梨火枣者，或有言金砂玉汞者，又如丁翁黄婆之名，婴儿姹女之号，拆为黑白，分为青黄，有如许之纷纷，其实阴阳二字也，是皆一物，谓如守一坛，戊己户，玄关一窍，玄牝之门，神水，华池...

艺术风格

咒语起源於原始宗教的先民对语言魔力的崇拜，后来成为巫术的核心部件，道教继承了巫术的咒术并加以发展，同时又吸纳进一些佛教咒语，但从总体上来说道教咒语有自己的特点，道教咒语常常用，如律令...

创作理念

此法历来视为非道，视为下乘，因为后天采练于气功修为是无益的，乘交元真，此法为房中术的先天修为，为上乘上双修功法，元真是指阴阳交感后所产生的形神真一之气，此气为二五之妙合，至灵至微，一方采得，双方罗通...

个人经历

其父曰，行孔子之言也，居一年，其子无故而盲，其后楚攻宋，围其城，民易子而食之，析骸而炊之，丁壮者皆乘城而战，死者大半，此人以父子有疾皆免，及围解而疾俱复，宋有兰子者，以技干宋元，宋元召而使见其技，以双枝长倍...

社会影响

故垂教法，为说良缘，令使知道，知身性命，皆凭道生，了悟此因，长生人道，种子不绝，世世为人，不生无道之乡，不断人之根本，更能心修至道，渐入仙宗，永离轮回，超升成道，故我示汝妙法，令度天民，归真知命，可以本命之日...

未来展望

虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知，吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得，孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎，丈人曰，汝逢衣徒也，亦何知问是乎，修汝所以，而后载言其上，海上...