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昔石头水有大鼋，常在一深潭中，人因名此潭为鼋潭，此物能作鬼魅，行病於人，吴有道士戴昺者，偶视之，以越章封泥作数百封，乘舟以此封泥遍掷潭中，良久，有大鼋径长丈馀，浮出不敢动，乃格煞之，而病者并愈...

艺术风格

仙有五等，法有三成，修持在人，而功成随分者也，钟曰，法有三成者，小成，中成，大成之不同也，仙有五等者，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙之不等，皆是仙也，鬼仙不离于鬼，人仙不离于人，地仙不离...

创作理念

常以四季月末十八日旭旦，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓七，吸土宫之黄气，入口五吞之，补呼之损，饮玉醴以致神之和，以补于脾，以佐神气，则入山不畏虎狼，登险不惧颠蹶者，行气之精也，治肾当用吹，吹为...

个人经历

或复齐死生，谓无异以存活为徭役，以殂殁为休息，其去神仙，已千亿里矣，岂足耽玩哉，其寓言譬喻，犹有可采，以供给碎用，充御卒乏，至使末世利口之奸佞，无行之弊子，得以老庄为窟薮，不亦惜乎，或曰，圣明御世，唯贤是宝...

社会影响

抱朴子曰，凡探明珠，不於合浦之渊，不得骊龙之夜光也，采美玉，不於荆山之岫，不得连城之尺璧也，承师问道，不得其人，委去则迟迟冀於有获，守之则终已竟无所成，虚费事妨功，後虽痛悔，亦不及已，世閒浅...

未来展望

故天地之道，非阴则阳，圣人之教，非仁则义，万物之宜，非柔则刚，此皆随所宜而不能出所位者也，故有生者，有生生者，有形者，有形形者，有声者，有声声者，有色者，有色色者，有味者，有味味者，生之所生者死矣，而生生者未...