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南宋金允中，上清灵宝大法，述及诵经之法时称，3Zif，O有心祝，微祝，密祝，故心祝则心中神存意而祝也，微祝则自己可闻其声也，密祝口言而已，使外人莫晓其声也，又有神诵，心诵，气诵，所谓上中下三...

艺术风格

六祈指类，造，禬，萗，攻，说，皆是祈祷之事，其中类祭于上帝，造祭于先祖，萗为日月星辰山川之祭，禬是除去灾变之祭，攻，说则是以辞责之，九祭指命祭，衍祭，炮祭，周祭，振祭，擩祭，绝祭，缭祭，共祭，据贾公彦疏，周...

创作理念

故个人与社会，精神与物质，都是形成相依的状态，一，无明，为过去烦恼的总称，是无知，或愚痴，或迷暗的意思，由此无明妄动，众生轮转世间，是生死的根本，二，行，是行为，或造作义，即依过去无明烦恼，发动...

个人经历

身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之，身长三其茎，重五锵，下士服之，又考古记云，剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷，即剑身，背刃以下，与柄分隔青，谓之首，即剑盘，首以下把握之处曰茎...

社会影响

第一节之端锐利有如鸡爪，每一节相连之处，皆活络，装有极小及灵活之机关，能使各节伸缩活动，盖每节小机括，亦有弦索通於总索也，飞爪著人，将索一抽，小机括使爪深陷入人体，敌挣奔则愈深，万难逃...

未来展望

九五，萃有位，无咎，匪孚，元永贞，悔亡，上六，赍咨涕洟，无咎，大有，元亨，初九，无交害，匪咎，艰则无咎，九二，大车以载，有攸往，无咎，九三，公用亨于天子，小人弗克，九四，匪其彭，无咎，六五，厥孚交如，威如...