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鉛汞是水火，水火是嬰奼，嬰奼是真陰真陽，真陰真陽即是神炁，種種名相，皆不可著，止是神炁二字而，欲要養炁全神，須屏棄萬緣，表裏清淨，久久精專，神凝炁沖，三年不漏下丹結，六年不漏中丹結，九年不漏上丹結，是名三丹圓...

艺术风格

良師帝王所宜用也，集以為卷，因名為祝讖書也，是乃所以召群神使之，故十愈也，十九中者，真神不到，中神到，大臣有也，十八中者，人神至，治民有也，此者，天上神語也，本以召呼神也，相名字時時下漏地...

创作理念

据，长春道教源流，卷七载，有龙门第十一代道士曾一贯，于康熙间入广东罗浮山，任冲虚观住持，其徒柯阳桂，1619，1671，度弟子百余人，清末，有儒士陈铭珪，1824，嗣其传，派名教友，住持罗浮山酥醪观，撰...

个人经历

是故誠知其，見真人，比如丁寧問之即知為天使，真人來問，是天欲一發覺此事，令使人自知，百姓適知責天，不知深自責也，今天何故一時使吾問是乎，所以使子問是者，天上皇太平氣且至，治當太平，恐愚民人犯...

社会影响

守的相對是不守，守竅入門易，功效快，但缺點多，副作用大，不守竅則反之，各有利弊，然應用之妙純乎一心，惟由讀者權衡各種情況，然後擇法行動可也，氣功非常注重調息，即呼吸訓練也，但是初學靜功則禁止調息...

未来展望

以是论之，何所不可，鬼之神可以御，龙之变可以役，蛇虺可以不能螫，戈矛可以不能击，唯无心者火不能烧，水不能溺，兵刃不能加，天命不能死，其何故，志于乐者犹忘饥，志于忧者犹忘痛，志于虚无者可以忘生死，方咫之木置于...