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或自号高名，久居於世，世或谓之已三四百岁，但易名字，诈称圣人，讬於人閒，而多有承事之者，余但不喜书其人之姓名耳，颇游俗閒，凡夫不识妍蚩，为共吹扬，增长妖妄，为彼巧伪之人，虚生华誉，歙习遂广，莫能甄别...

艺术风格

凡小山皆无正神为主，多是木石之精，千岁老物，血食之鬼，此辈皆邪炁，不念为人作福，但能作祸，善试道士，道士须当以术辟身，及将从弟子，然或能坏人药也，今之医家，每合好药好膏，皆不欲令鸡犬小儿妇人见之，若...

创作理念

天其颓乎，我将安有，我其死乎，营虰将安守，所谓奸臣盗国，国破则家亡，蠹虫蚀木，木尽则虫死，是以大人录精气，藏魂魄，薄滋味，禁嗜欲，外富贵，虽天地老而我不倾，营虰死而我长生，奸臣去而国太平...

个人经历

金正隆四年，1159，声称于甘河镇遇仙，改儒为道，曾居终南山修道，金世宗大定七年，1167，去山东传教，先后在文登，宁海，福山，登州，莱州等地建立三教七宝会，三教金莲会，三教三光会...

社会影响

如马钰修道时，每日仅乞食一钵面，并誓死赤足，复不饮水，冬不向火，王处一，曾于沙石中跪而不起，其膝磨烂至骨，山多砺石荆棘，赤脚往来于其中，故世号铁脚云，NL邱处机，入磻溪穴居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不...

未来展望

有其法者，则或饥寒无以合之，而富贵者复不知其法也，就令知之，亦无一信者，假令颇信之，亦已自多金银，岂肯费见财以市其药物，恐有弃系逐飞之悔，故莫肯为也，又计买药之价，以成所得之物，尤有大利，而更当...